《南海普陀山傳奇異聞錄》80:導遊普陀全山 文/煮雲法師

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發表於 2014-01-11 16:06:41

《南海普陀山傳奇異聞錄》80:導遊普陀全山 文/煮雲法師

作者:煮雲法師

在太平時中外的善男信女們,禮佛遊覽者,四時不絕,出家僧侶,參訪朝拜者,亦是三五成群,絡繹於道:隨時可以趕齋,到處可以化緣,號稱羅漢境界,海外家風。相傳二月十九日為觀世音菩薩聖誕,六月十九日為菩薩入山出家之期,九月十九日為菩薩得道之期(均為農曆);三期中尤以二月大香會期為最盛,六月則遊山避暑者較多,蓋海洋空氣流通,氣溫調勻,暑天中午最高溫度不過華氏八十五六度,早晚必涼,且有海水可浴,宜於消夏。有很多接待香客的大院庵,招待避暑旅客的設備也很完善。九月則稱小香會,香客較少,並無擁擠之苦,秋高氣爽,玩賞最宜。每屆大小香期,上海、寧波、溫州、海門等處,均有輪船,直放來山;內地各省,均須先到上海搭船,或轉寧波,則終年有船直駛沈家門,距山只隔一海峽,帆船順風時,一小時可到。

山上有三大寺,庵堂八十餘家,均可招待香客,大都設備完善,寬者能容數百人,一遇香期,山中恆集數萬人,食宿均可無慮。遊客抵山時,碼頭有肩輿可以代步,若有熟識處所,可以逕往下榻。若係初到,原無目的,可就本書所列各寺庵,隨詣一處,寺僧都很歡迎,大有賓至如歸之概;行腳僧則以前後兩寺,為雲水掛搭之所。住定後,或朝拜菩薩,或遊覽聖跡(大多參拜兼遊覽),若無嚮導必迂曲往返,或有遺漏之憾;今讀此書,再閱導遊,定能明如指掌。筆者把全山主要寺庵景物故事名目路線,一一述明,用作導遊。惟各人所寄住之地方不同,出發之點有異,而主要的路線則同,試以前寺為中心,分前山後山兩大幹線及洛迦山,作三日遊程。

第一日先遊前山,普濟寺為全山供奉觀音之主剎,開創最早,規模宏大,為朝山者所必到,大殿之神運已見前文,中供觀音菩薩坐像,座下有小龕,藏有十八金羅漢像,須請殿主師把鎖開下來,用燭火方見。七千斤重的草繩吊大鐘亦見前文詳記,大寮有千僧鍋,羅漢鍋等大銅鍋三口,大者一次可煮米多石,可供千餘人食之不盡,其餘陳陳相因,永不間斷;有時僧多粥亦多,有時僧少而飯反少,而米固未增減,誠不可思議之事也,此出點即前文五百羅漢來普陀與菩薩圓法的來因。

出寺向右有積善堂、晏坐堂、承恩堂、錫麟堂、息來院、土地堂(供山上的土地公),西上可觀天柱峰、達摩峰、或沿石道西行緣白象庵、修行庵、圓通庵、梅福庵(有梅福井傳為梅子真煉丹處)而至靈石庵,參觀磐陀石(又名金剛石),說法台、二龜聽法石、五十三參石等;南下經大佛頭、金剛洞、觀音洞、芥瓶庵、而達海邊。或由前寺向西平行,那是經磐陀庵(門前有一大放生池)、普慧庵、寶蓮庵、清虛閣、伏羲庵、而達金剛洞,北上至磐陀石、再迴至海邊。沿海岸向東行,至福泉庵(天后宮)、西方船(鋼筋水泥所建船亭一座,懸於海岸,象徵慈航普渡到彼岸之意,用意頗善,惜乎內中含有先天外道之氣味,實是美中之不足也),再前行經廣福庵、慈雲庵(即供短姑處),而達道頭(上山碼頭)。此時或由妙莊嚴路經佛頂山下院、海岸庵、白華庵(有竹禪壁畫甚多)、三聖堂、而回前寺。或更東南行,至南天門,轉經金沙至佛首庵、觀音眺、西方庵、再轉紫竹林、潮音洞(此洞古時靈感最多,在此可聽潮音之怒吼),再轉西北,經西竺庵、普門庵、正覺庵、天福庵(即總統所住之處)、天華堂、百子堂、多寶塔、蓮池庵、而回前寺。

第二日由前寺出發,向左經普陀街,有藥師殿、澄心堂、龍王宮、法喜院、清一堂、大悲殿、興善庵、法如庵、洪筏房,至此或左上至法華洞、東天門、妙峰庵、南下至金仙閣過後山。或由大道直行至仙人井、金仙閣翻嶺過後山,順大路經悅嶺庵、鶴鳴庵、大乘庵(後殿有臥佛長達數丈)、常樂庵、香林庵、長生庵、光熙亭、新清涼、雨華庵、禪那庵、龍壽庵、旃檀庵、雙泉庵(庵後有雙泉,吃之不盡用之不竭)、海曙庵、積善庵、伴山庵、定慧庵、上清涼(已塌),常明庵、轉下過彌勒庵,楊枝庵、而達後寺(法雨寺)。後寺有大銅鑊重萬斤,能容米二十四石(詳情已見前文另題介紹)。出寺由左上山,一路石級鐵欄,且行且住,回首東望,海闊天空,經雷祖殿、雲扶石(刻有海天佛國四字),而達佛頂山慧濟寺,為三大寺之一,其規模亦甚可觀(見前專題介紹)。山後東北面有法喜庵(產茶為全山最佳者)、舍利塔、雲水洞、天竺庵,均隱修之佳地也。出寺由山嶺向東行,經菩薩頂、光熙峰、獅子洞、古佛洞過飛沙澳而至梵音洞,在此可叩求菩薩現相(靈異均見前文專題介紹)。轉經飛沙澳,沿海邊行,過極樂庵、羼提庵、經千步沙金沙布地,軟若兜羅棉,且行且觀潮,至朝陽洞(觀日出),折返仙人井,會原路歸前寺,此為全山之大概也。詳略當視遊者之精神與興趣及個別之因緣自擇焉。全山茅蓬甚多,不及備列,路旁多有立石標名,倘具慧眼而虛心訪求者,自可隨處參叩。地靈人傑,名山勝地,宜於養道,當不乏大德高僧潛修其間,而真修之人,每多隱晦韜光,不求人知。如諦閑法師曾於光緒二十五年來山住茅蓬(即蓮蓬),民初太虛大師在山閉關後,曾靜住於禪那庵;至於印光大師在山住三十餘年,則人所共知也。

第三日可雇帆船往洛迦山,經蓮花洋(據云有二十四個蓮花浪),翻騰洶湧,船之顛簸亦甚,驚心動魄,洪波巨浪,盪浴日星,水分五彩色,亦奇觀也。山上有景,曰水晶宮,有茅蓬四:曰妙湛、曰圓通、曰觀覺、曰自在。其下為洛迦門,舟楫之往來閩廣外洋者必經此,東北角上設有燈塔,明時屠隆有詩云:「熒熒一點點迷津,光奪須彌日月輪,萬劫靈明應不滅,五燈傳後與何人。」

最後幾句收場語

筆者不敏,七畫八塗的寫成這本小冊子,最初本來想寫成一萬多字,把普陀山的傳奇感應略為報告一下就了事完結,那知「伸頭容易縮頭難」,想不到我這個不登大雅之堂的臭文,竟得到不少讀者的歡迎。有些同參道友們,知道我是懶王精,勸我不要懶惰,把有關普陀山的人物故事,詳細寫出來,可以出一單行本問世,以供初機學佛者對普陀名山有一認識,還有未去普陀山者得一指南。因為師友們不斷的打氣,因此我也忘知鄙陋,鼓起勇氣來,亂七八糟的混寫一陣。

筆者在「開場白」一段文中就表明自己身份,同時也說明寫本文的目的,從沒有妄想企圖舞文弄墨,作書立說的以作家自居,因此預先也沒有什麼計劃,去加以分門別類,立什麼題目,有什麼步驟?而是想到那裡寫到那裡,真是雜亂無章。僅就參考普陀小誌和自己記憶所及的把它寫出來,當然沒能寫出什麼好景妙文來,至於掛一漏萬,更是有的。好在我這個東西沒有一定的限制,能多能少,文中不無對人對事有說不到的地方,還祈讀者原諒。

拜啟

最近修改時間 : 2019-11-18 22:00:46