《覺海慈航》【第一章】什麼是佛教

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發表於 2015-11-02 00:05:03

《覺海慈航》【第一章】什麼是佛教

戰德克著

(一) 什麼是佛教

  問:創造佛教的人是誰?

  答:這個人說起來誰都知道的。他是印度迦毗羅衛國淨飯王的太子,名叫悉達多,在成道後稱為釋迦牟尼。他在幼年的時候,已經通曉世間一切學問,及至年紀漸大,看見世界上的人和物互相殘殺,互相吞啖,循環不停,又感到生老病死是免不掉的,就覺得生活在這個世界上總是苦的,非求一個解除苦惱的方法不可。

  因此到了十九歲的時候,他放棄了富貴榮華,出家修行。在修行的時候,受過許多艱苦,時常忍著饑餓,但卻絕不因此灰心。到了三十歲的時候,就得了道,成了佛。成佛以後,就在各處說法勸化他人,無論什麼人能照他所說的話去做,就可以解除苦惱,就可以享受永久的快樂。釋迦牟尼佛這樣說法,說了四十九年,直到他八十歲的時候就涅槃了。以後佛的弟子們把佛四十九年當中所講的道理記錄下來,這就是現在我們所念的經。我們經常談起的佛,就是這位釋迦牟尼佛。

  問:你說的涅槃,是什麼意思呢?

  答:那兩個字的道理很深,不容易拿俗話來說明。涅槃的意思,粗淺地講,就是除盡了煩惱,到了不生不滅、永久安全和平、快樂寧靜的境界。佛為了教化世人,所以才出現世間,同世人一樣的生活,等到教化的事辦完了,佛就離棄肉身,回到原來不生不滅、永久安全和平、快樂安寧的境界中去了,那境界就是涅槃。不知道佛的人,看見佛入了涅槃,就說佛死了,其實佛是永遠不會死的。佛如果有死,那就和凡人一樣了,還能算是佛嗎?

  問:釋迦牟尼佛從降生到現在,有多少年了?

  答:佛降生在周昭王二十四年的時候,到現在已經二千五百多年了。[後學在《釋氏六貼》中專門看了一下,不是周靈王,這點下次校對的善知識注意一下,但是不必印刷即可。]

  問:學佛的不都是出家的和尚嗎?

  答:不是的。學佛的人不一定都是和尚。無論做那種工作的人都可以學的。只要能誠心學佛,不一定都要出家。古今因學佛而往生極樂世界的在家佛教徒,是很多的。他們就是在家中專心念佛所得到的成就。這就是事實上很好的說明。

  問:聽說歷代學佛的都是名人學士,像陶淵明、蘇東坡、白居易、柳宗元等有大學問的人,那麼,我們這些平常的人,不是夠不上學習了嗎?

  答:這倒並不是這樣。比方大海裡的水,不管多麼大的動物,不能把海裡的水喝盡;不管多麼小的蟲兒,都能去喝一個飽。佛法的深廣也和大海一樣,雖然絕頂聰明的人不能把他學盡,然而一般的人也一樣能學習的。

  問:佛教裡的事情也可以對不學佛的人說嗎?

  答:佛教徒所信的是正大光明的真理,哪有不能對人說的事情。因此,一切經論完全公開,什麼人都可以研究。

  問:學佛的人不貪圖財寶和勢力嗎?

  答:真正學佛的人是不貪圖的。你想,釋迦牟尼佛拋棄了一國的太子不做,無數的金銀財寶不要,他可是貪圖錢財勢力的嗎。學佛就是學佛的思想,學佛的行為,自然也不該貪財圖勢了。

  不過,要知道:幹一點有益於大眾的事業,用自己的精神或勞力,換幾個錢以養活自己和家庭,這不算是貪財。凡是在軍政機關幹事的人,只要能真誠地為大眾謀福利,保衛弱者的利益,這不算貪勢力。

  問:和尚是專門學佛的人,怎麼有些和尚很胡鬧呢?

  答:什麼事情都不可一概而論,和尚是出家的佛弟子,來自各個不同的社會階層,有品質善良的,有品質下劣的,有動機純正的,有動機不純的,有懂法的,有不懂法的,怎麼能責其個個都好呢?你所說的,只是不好的一部分人罷了。

  古時候的玄奘、鑒真、一行,近代的印光、弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣揚,對人講說佛法,勸人為善,福國利民,化度眾生,是大有益於世間的。現在雖不及古時,可是到處仍有講經說法,一面自己修行,一面化度人家的高僧。因你沒有學習佛法,所以沒有看到。你只看見不懂佛法,不守清規的庸僧,便懷疑佛法不好,那就大錯了。

  問:和尚也有懂佛法和不懂佛法的兩種不同,我也知道了,相信了。但是有些研究過佛學的人,他們的人品怎麼也不見得好呢?

  答:這也是不可一概而論。佛教徒良莠不齊,不能歸罪與佛教。要知道,一大片谷地裡面有幾莖稗子,這是難免的。況且這少數略懂佛法,品行不正的人,若是全不懂佛法,他們的行為可能會更壞哩。

  再說,學佛不是一發心修習就可以把行為修正過來的。一部分學佛的人確是真心學佛,可是他們過去世所帶來的惡習氣,一時不容易除去,所以他們的行為,有時反不如惡習淺而未學佛的來得正直。可是我們只見他們行為失當,而不知道他們暗地裡在對佛深深忏悔,毅然決然地想逐漸洗清自己的污漬哩。對於這種人,我們正應當以寬大的胸懷去原諒他們,同情他們,鼓勵他們,對於他們的前途,寄予極大希望才是。

  還有一點,學佛要真信實踐,不是披上袈裟掛串數珠,念句佛號,就算盡學佛的能事了。真實學佛的,一定要心心念佛,堅持五戒,奉行十善,修習六度。

  那一部分借學佛為名,行偷盜之實的人,我們怎麼可以承認他們是佛門弟子呢?譬如我們不能誤認穿著漂亮西裝,披上雪白工作衣,掛了個聽診器的就是醫生。一定要考察他的醫理是不是高深,為病人診斷是不是悉心研究,用藥是不是准確;我們也不能因為一部分的滑頭醫生,而懷疑醫藥是無用的。我們學佛是學習佛的行為和佛所指示我們的法門,不是學習某一部分不守清規以身謗法的和尚和居士,我們需以佛說的經典為學習的准繩,而依教奉行啊。

  問:從你以上所說的看來,佛教確實是有道理的,不是迷信的。但內容怎麼樣,也要請你說一說,我才肯相信呢?

  答:好吧,我們就談一談佛教的內容吧。

最近修改時間 : 2024-03-24 22:47:14