《覺海慈航》【第六章】怎樣念佛

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發表於 2015-11-02 08:54:56

《覺海慈航》【第六章】怎樣念佛

戰德克著

(六)怎樣念佛

  問:念佛不就是用嘴念嗎,還要注意什麼呢?

  答:有些人口裡雖然不住的念佛,心裡卻盡管胡思亂想。這種念法只種遠因,利益不大。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一,然後才易成功哩。

  問:那不是很難嗎?

  答:你看,你一會嫌念佛太容易,一會又嫌太難。實在說,念佛一法,說易極易,說難很難。不過不管難易,只管耐著心多念,日子久了,心自然慢慢的不會亂了。俗話說:“世上無難事,就怕心不專。”堅持下去,就能獲得成功了。

  還有一個方法,就是念佛的時候要使每個字都從心裡經過。口裡念得清清楚楚,耳朵聽得清清楚楚,每個字都從心裡發出來,再聽到心裡去,一個字也不可把它放鬆。這樣時間久了,亂想雜念自然少了,心也就安定了。這時最好的一個方法,千萬不要忘記。

  問:念佛應該在什麼時候呢?

  答:應該在每天早晚兩個時間立一個課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲。可以照個人的情況規定。規定以後,無論忙閒,非念完這個數目不可。此外,不管在什麼時候,什麼地方,都可以念。念的遍數越多越好,念的時間越長越好。

  問:在工作的時候也能念佛嗎?

  答:是的,搬柴挑水的時候可以念佛,刷鍋洗碗的時候也可以念佛,耕種鋤割的時候可以念佛。不論行住坐臥都可以念佛。總之,除了用心的事情,其餘工作都是礙不著念佛的,而且一面工作,一面念佛,能使雜念不生,心志專一,頭腦清醒,工作做的更好。

  問:念佛要大聲念,還是小聲念呢?

  答:大聲念也好,小聲念也好,口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候和不乾淨的地方,只可心裡默念,不可念出聲來。念出聲就不恭敬了。但是遇著危急的時候,無論在什麼場合都可以出聲念的。

  問:學佛要供佛像嗎?

  答:最好供一張釋迦牟尼佛像,或西方三聖像。(阿彌陀佛和觀音、勢至二菩薩,稱作西方三聖。)

  問:佛像供在什麼地方合適呢?

  答:有閒屋整理出一間最好。如果沒有,就供在自己住的房間裡也可以。但總要收拾得乾淨些,並且在像的上方遮塊淨布,不念佛時把布放下,這樣就不至於亵渎了。佛像最好向東,念佛的人向西對著佛像,如果不能這樣,就是隨便向那一邊也都可以供佛的。

  問:實在沒有適宜的地方,不供佛像也可以嗎?

  答:假使實在辦不到,那麼只要誠心,不供佛像也可以。

  問:供養佛應該用什麼供品呢?

  答:通常可用香、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。如果不容易辦到,缺幾樣或全都沒有也可以的,但決不可以供奉酒和葷菜,更不能在佛前焚燒紙錠。

  問:燒香點燈燭是什麼意思呢?

  答:香燭是象征心香和心光。因為眾生和佛一樣,本來有著心香和心光,但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩薩,是要把原有的香光顯露出來。同時,也是對佛菩薩表示一種敬意。

  因此香只要點一炷(支)到三炷,燭只要有光亮就可以了,有些人不懂道理,以為香點得越多,燭點的越大,就越有功德,就愈能得到佛菩薩的保佑。這時錯會了點香燭的意義了。而且有些地方,為了防止火患,即使不點香燭,只要有虔誠心,也一樣能得到供養的功德的。

  問:對佛應該行什麼禮呢?

  答:這可有多種。可以磕頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌(把十指伸直,兩手掌並攏一起放在當胸的地方,叫做合掌或合十。)但以磕頭禮拜為最恭敬,最能滅罪得福的。

  問:念佛的時候必須跪在佛的面前嗎?

  答:也不一定。跪著、站著、走著、坐著都可以念,不過要誠心就是了。當然啦,能跪更好。

  問:你說,早晚兩時念佛要立一個課程,就煩你替我立一個好不好呢?”

  答:說到課程,原該各人根據自己的時間忙閒規定的。現在你既找我,我就只好寫一個最簡單的儀式給你。倘你有工夫,肯加緊行持,可以向各地佛經流通處,請一部《早晚功課》來修習。

  那簡單的儀式是:每天早晨起床以後,和晚間就寢以前,洗手漱口,到佛像前焚香獻水,合掌恭敬,或跪著,或站著,用至誠心,照著下面的次序念。(以下括弧內的字不要念。)

  (一)南無十方常住三寶。(念一聲,拜一拜)

  (二)南無本師釋迦牟尼佛。(念一聲,拜一拜)

  (三)南無西方極樂世界,大慈大悲阿彌陀佛。(念一聲,拜一拜)

  (四)南無阿彌陀佛。(百聲、千聲、二、三千聲,越多越好,隨名人的忙閒自己定數。只可由少加多,不可由多退少。無論念多少聲,可不必拜,也可坐著念,站著念)念畢接念。

  (五)南無觀世音菩薩。(念一聲,拜一拜)

  (六)南無大勢至菩薩。(念一聲,拜一拜)

  (七)南無清淨大海眾菩薩。(怠一聲,拜一拜)

  (八)願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。(這八句叫做回向偈,念完以後,拜三拜。這一課程就算完了。)

  問:這課程很好,請問十方三寶怎麼講呢?

  答:東、南、西、北、東北、西北、東南、西南加上、下,叫做十方。佛、法、僧叫做三寶。佛,是教主。法就是佛和菩薩所說的,怎樣修因證果,成就佛道的經論典籍。僧,是照佛說的方法去修行,已證菩薩、緣覺、聲聞等聖果的,和依照佛教制度出家學佛的僧眾。

  問:這佛、法、僧為什麼都稱作寶呢?

  答:因為它能發生增長一切眾生的法身慧命,就象世間的財寶能養活人的生命一樣,禮念這一句,是表明我全心全意以佛和佛說的經,以及菩薩高僧等為我師。我就從此依托他們,做一個佛教的信徒。

  問:請問念釋迦牟尼佛做什麼?

  答:因為這個念佛法門是他教導我們的。想念他,禮拜他就是不敢忘本。

  問:念觀世音薩和大勢至菩薩,又是什麼意思呢?

  答:因為念佛的人臨終的時候,是這兩位大菩薩和阿彌陀佛,一同來接引到西方去的。所以念完佛以後,對這兩位大菩薩的名號,也要念也要拜。

  問:清淨大海眾菩薩是什麼菩薩呢?

  答:清淨大海眾菩薩是其他眾位菩薩的總稱,“清淨”是說極樂世界的一切菩薩都是很清淨的。“大海眾”是說菩薩的眾多就和大海一樣。我們早晚就要和這些菩薩做伴侶,所以預先要念他們,拜他們。

  問:回向偈是什麼意思?有什麼用處呢?

  答:回向偈的用處很大,修行的人不論念經念佛,念完了,一定要把回向偈念一遍。“回向”有歸攏趨向的意思,就是要把念佛念經的功德,匯集到一個目標上去。

  問:那是什麼目的呢?

  答:就是求生到西方極樂世界去。不但念佛念經要回向極樂世界,就是無論做了什麼善事,也要回向到極樂世界去,而不應要求有什麼名利、健康、長壽等報應。這樣積得功德多一分,往生的希望也就大一分。

  若是把所做的功德不回向到求生極樂世界上去,恐怕下一世只能得天道或人道享福的報應,那麼,依舊不能脫離六道輪回。而且福報越大,造罪越容易,等到再下一世就很危險了。

  因此,學佛的人必須把一切功德都回向到往生西方這個目的上去。這樣,壽終以後就可以盼望生到西方極樂世界去了。功課的最後,念回向偈的時候,也和念佛一樣,要一字一句都從心裡經過,不能隨口念念就了事的。

  問:請你把偈裡每一句的意義也對我說一說好嗎?

  答:好的。

  (第一句)我情願拿這個念佛念經的功德。

  (第二句)去莊嚴阿彌陀佛的淨土,使它格外美好。

  (第三句)再用這功德,向上,報答父母、眾生、國家和三寶的四重功德。

  (第四句)向下,救濟畜生、餓鬼、地獄三惡道眾生的苦惱。

  (第五句)如果有人看見我念佛念經,或者聽見我念佛念經的。

  (第六句)都能發起上求佛果,下度眾生的心來。

  (第七句)等到這個身體受完了報應以後。

  (第八句)就大家一同生到西方極樂世界去。

  按句解釋就是這樣。總結起來說,這八句偈有兩層重大的意義:第一,是說我們念佛為的是求生西方淨土,決不是求功名富貴等等一切世間的利益;第二,是說我們念佛是為了救度一切眾生脫離苦海,不僅是為自己打算。明白了這兩層意思,不管念佛念經,不管做什麼善事,都這樣存心,這樣回向,就可算個真正發菩提心學佛的人了。

  問:上面你定的那課程表固然很簡單,可是有些人事情很忙,連這些時間也抽不出來,可怎麼辦呢?

  答:對那種極忙的人,我可以介紹一種十念法:早上起床漱畢,向佛三拜(沒有供奉佛像的,就向西三拜或合掌問訊。)然後立正合掌念六字或四字佛號,盡一口氣為一念,這樣連續念十口氣,叫做十念。但必須把念出來的聲音自己聽得清楚。氣長氣短可以隨個人的自然,不可勉強傷氣。

  古人訂立這十念法,是為了借氣束心,使心不亂。念完十念,再念回向偈,最後再三拜或合掌問訊。這叫做十念法。很忙的人每日誠心照著這個法子念,將來也可以生到西方極樂世界去的。因為阿彌陀佛也曾經發過這麼一個願:“只要有人能至誠的稱念我的十聲名號,我也要接他來極樂世界的。”佛既然發了這樣的願,那自然錯不了的。

最近修改時間 : 2024-03-29 15:38:06