《臨終關懷實務與助念要領》第柒篇 中陰救度要領(7/8) 文/連亮森

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發表於 2013-08-04 00:39:29

臨終關懷實務與助念要領

-自度度人安詳往生之鑰-

第柒篇 中陰救度要領

作者:連亮森

發表於:2012/09

(本篇文章感謝鄭振煌教授編修)

一、人生六種中陰

人在生命流轉過程中,因為無明而受限於中陰狀態,共有六種:

(一)生處中陰:從出生到死亡的身心活動。

(二)夢裡中陰:從入睡做夢到夢醒的身心活動。

(三)禪定中陰:禪定的種種境界。

(四)臨終中陰:死亡的過程,會面臨四大分解,斷氣,而後明光現前。一般的臨終助念是在這階段。

(五)實相中陰:從斷氣後三個半或四個禪定日起算兩週內,靈魂離開身體成為中陰身,文武百尊自然現前,接引中陰身往生淨土。

(六)投生中陰:實相中陰後,最長五週內,輪迴的種種境界現前,吸引中陰身投生轉世。

前三種中陰是人活著時的處境,本篇介紹後三者的境界與如何得度。以佛眼觀之,六種中陰皆是夢境。

二、臨終中陰

(一)四大分解

人在瀕臨死亡時,會有四大分解的現象,修行人當善自把握這四種現象,當作死亡已經來臨的信號。一生修行即為解脫,此時面臨死亡,當摒除萬緣與妄念,依平日修持法門安住正定。

  1. 地大融入水大:身體變瘦,虛弱無力。外在感覺像被高山壓住;內在徵兆看到陽焰景象(猶如沙漠中熱氣上飄,好像水蒸氣一樣)。
  2. 水大融入火大:口水、汗、體液漸乾涸。身外感覺波浪滔天,自己快被淹死;內在徵兆覺得煙霧瀰漫四週。
  3. 火大融入風大:不能再喝水或是不能再消化,體溫下降,身體漸漸變冷。感覺身外有大火在燒,自己像要被燒死;內在徵兆看到煙霧狀的螢火光影。
  4. 風大融入識大:呼吸漸漸停止。感覺身外飛沙走石,自己好像被颱風吹到空中,將要跌死;內在徵兆看到好像蠶豆大的煤油燈火將熄。

當風大融入識大時,呼吸會停止,藏密稱為「外息停止」。此時,五官功能失去,沒有知覺,但是仍感到親屬家人的聲音,其聲逐漸遙遠而微弱,是此生終了之時。應明瞭世間一切皆因緣法、皆無常,六根與六塵接觸的一切法,體性本空,當依平日修持法門,念佛持咒,求生淨土。所謂把握臨終最後一念,就是在這時刻!

筆者個人心得:臨終四大分解,就好像電腦關機,一個功能(程式)、一個功能(程式)關閉,最後終止。而電腦關機後,螢幕黑暗,全無作用。但人臨終四大分解及五官功能逐漸關閉後,自性本有的光明會現前。

(二)明光現前

人在甫斷氣時,會有兩次自性本有明光現前,稱為「初期明光」與「續發明光」。此時若能識得明光,與之合一,則可在此階段成證法身佛,過此剎那亡者即陷入三至四個禪定日的昏迷期,而進入中陰階段。

由於明光顯現時間僅有剎那、一彈指頃,在生時若無甚深修持,或無上師傳授密法,於此時不易證得圓滿法身境界。換句話說,一般人大都不能掌握這剎那明光現前而成證佛果。

法界明光特性:法界明光,不遮不礙,光彩燦然,活活潑潑,愉悅安適。明光所被一切空虛,一如青藍晴空萬里無雲。自身神識無瑕無蔽,猶如真空,通體透明無中無邊,此清淨本色即是明光。

三、實相中陰

在「臨終中陰」時,若不能認證明光,成就佛果,也不能掌握最後一念,安住正定,一心不亂念佛持咒,往生極樂世界,則將進入「實相中陰」。

一般所稱「中陰身」,是斷氣8至12小時後,若尚未往生淨土,隨即進入昏迷,於禪定日三天半或四天後醒來,此時神識(或稱靈魂)已離開身體,成為中陰身。

中陰身所經歷的第一個階段是「實相中陰」(兩週),第二階段是「投生中陰」(最長五週)。換句話說,中陰身最長有49天。

有三種人不會經歷「中陰身」──修行有素的人往生淨土;大善的人在命終直接升天道;大惡的人直接下地獄。

亡者將依生前修行與所造善、惡業,以及家屬為中陰身所做的佛事功德,決定中陰身將在49天中的某一天,往生淨土或投生輪迴。

中陰身是虛幻的「意識身」,與六道眾生的身體不一樣,沒有色身的纏縛,智慧高於生前九倍,但是心念善惡的變化、喜怒哀樂的情緒起伏不定,也比生前嚴重。

中陰身有種種神通,飛天遁地行動無阻、眼耳無礙,具他心通知道一般人的思想。中陰身常會回到自己遺體旁、家裡或他不捨的地方,但一般人完全無法察知他的存在,如果家屬太過悲傷哭泣,會使中陰身不捨世間,不容易往生淨土。

中陰身初期並不確定自己已死亡,因無法與家屬溝通,十分懊惱,悲憤交加,去了又回,懊惱愈烈,瞋心一起,面臨畏怖境界,不顧善惡境地,反而投入惡道。因此善加引導中陰身,開示解脫之道,舉行佛事功德,更顯重要!

救度中陰身之法:於亡者遺體旁、生前床椅、牌位前,每日依教法誦唸導示、共修。

在「實相中陰」14天中,依眾生本有佛性,會有「文武百尊」(42寂靜尊,58忿怒尊)佛菩薩自然現前,接引中陰身往生淨土。

眾生本具佛性,無論亡者生前信何宗教,「文武百尊」都必現前,所見的文武百尊身形與光明都是相同的;佛性本具的無量莊嚴與智慧,總攝為五方五佛與五智,文武百尊就是五方五佛與其菩薩眷屬。

「文武百尊」現前的時候,會見到像天或山一樣高大的佛像,或是具有種種野獸頭的女神,祂們有些顯得慈悲,有些則顯現三頭六臂的忿怒相,從祂們心中放出強烈的藍色,白色,黃色,紅色,綠色光明(超越百千太陽但不刺眼),或者是藍白黃紅綠五種顏色一齊放射的強烈光明和火焰,並發出巨大而尖銳的吼聲,如打雷一樣。不要駭怕,不要驚慌,這是自性智慧之光,都是由自己的內心所變化出來的佛菩薩,是脫離肉體後真正的自己,只要毫不駭怕,全心投入祂們心中放出的強烈佛光中,和佛光融合為一,就可以脫離生死的痛苦,往生到佛的世界。

(一)中陰身第一週

中陰身在第一週中,每天會見到慈悲安樂佛像(寂靜尊)放射強烈佛光(猶如百千太陽)接引,要勇敢地投入佛光,即能得證報身佛果,安住佛土。

(二)中陰身第二週

中陰身在第二週中,每天會見到忿怒尊佛菩薩(三頭六臂、四足挺立,或具有種種野獸頭的女神)放射強烈佛光(猶如百千太陽)與火焰,且有巨大咒音出現,好像千萬個雷鳴的聲音,不要駭怕,要勇敢地投入佛光,即能立即得度,得證佛果。

這二週要特別注意,在強烈佛光周圍會同時出現黯淡、模糊色光及煙霧之處,乃是六道輪迴之光,不可靠近或喜歡,否則立刻墮入六道輪迴,求出無期。

四、投生中陰

中陰身在第一階段「實相中陰」14天內,沒有投入文武百尊強烈的光明與火焰,往生淨土;也沒有被黯淡的輪迴光明吸引、靠近,而投生轉世,接著就進入第二階段──「投生中陰」。

在「投生中陰」,隨著中陰身不同的業力,會顯現種種不同的六道輪迴境界,若動心或靠近,即墮入輪迴。遇到任何恐怖或美好的情景,應知皆是自心幻相,既不貪戀,也不害怕,那裡也不去。

此時佛菩薩雖然不像「實相中陰」期間會自然顯現,但是中陰身只要一心念佛(持咒),或想一切境界都是佛菩薩所顯現,也可往生淨土,「投生中陰」最長五週。

此階段將面臨業力狂風、灰白曙光的天色、無邊的黑暗,不能任意停留,到處流浪。也將見到白、黑、紅三色絕壁,乃是貪瞋癡所幻現,並非實有。遇到任何恐怖境界,只要不斷念佛或持咒就能化解。

若見到喜歡境界亦不可貪愛,例如中陰身會見到男女同房(行淫),若起淫欲心,想要參與,立刻投入人道或畜生道中。這時要觀想他們就是佛菩薩的示現,不斷念佛(或持咒),並向他們禮拜。

若見到閻羅王、判官、獄卒、牛頭馬面和種種妖魔鬼怪追殺,不要害怕,因為這些都是自己的幻覺,何況中陰身已經沒有肉身,他們無法傷害自己,只要把他們想像成阿彌陀佛,或觀世音菩薩所變成,不可以逃避或躲到任何地方。

(一)中陰身不可靠近之處

若是見到以下景象,一定要立刻回頭,千萬不可靠近:

  1. 雌雄天鵝在湖上(人道,東勝身洲;沒有佛法)。
  2. 牛馬或牲畜散處在湖邊林下(人道,西牛貨洲、北俱廬洲;沒有佛法)。
  3. 金寶造成的宮殿(天道;過於享樂,無心學佛,天福享盡,仍要下墮)。
  4. 美麗的樹林中有相背旋轉火圈(阿修羅道;喜好鬥爭)。
  5. 岩洞、地洞瀰漫煙霧的地方(畜生道)。
  6. 草木不生的荒野、林中沼澤地(餓鬼道)。
  7. 有可怕悽厲歌聲、黑白房相交錯、地上有黑洞,且有黑路穿插的地方(地獄道)。

(二)中陰身自救之法

1.往生淨土

遇到任何恐怖或美好的情景,一定要明白這是自己心中的幻相,既不貪戀,也不害怕,一心一意祈願往生阿彌陀佛的極樂世界。

過去、現在、未來的事都不想,專心想像阿彌陀佛心中放出紅色強光,觀世音菩薩心中放出白色強光,自己融入強烈佛光中,一心一意念【阿彌陀佛】或【嗡 嘛呢 貝咩 吽(注音:ㄨㄥˋ ㄇㄚ˙ㄋ一 ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥˋ拼音:om ma ni be me hom)】,遇到任何情況都不可停止。

2.返回人間學佛

如若上述第一種「往生淨土」已不可能,而又得入胎時,需慎選佛法興盛的地方投生。

由於業力牽引的關係,選擇胎門時,可能會發生謬誤:善胎可能顯出不善的樣子,而不善者卻顯出善胎的樣子!

《西藏度亡經》:「縱見其胎顯出善相,不生欣喜之情;縱見其胎顯出不善之相,不生憎厭之心。欣厭兩頭不著,向背之間超然—安住無偏無倚的等持之境—是為無上妙法」、「設於此時不能去除欣厭之心,則有落入畜生道之可能」、「呼喚三寶,請求加被。祈禱大悲世尊,挺胸抬頭而行……。」

筆者個人心得:持續念佛持咒,觀想進入佛的世界,發願行菩薩道,利樂眾生。

五、《西藏度亡經》

《西藏度亡經》是藏密開山祖師蓮華生大士所開示,又稱為「中陰得度」或「中陰聞教得度」;藉由呼喚中陰身的名字,對他讀誦這部經典,即可解除中陰險境,乃至證入不生不滅的法身境界或得報身佛果。

《西藏度亡經》:「這個得度密法,乃是一種不假禪定而證佛果的教法;乃是一種只要聽聞即得解脫的教法;乃是一種可將惡業眾生帶上密乘大道的教法;乃是一種可使契入之人與不契入之人立見差別的教法;乃是一種可以令人當下澈悟的甚深教法。凡遇此法的有情眾生,悉皆不致墮入悲慘的惡趣之中。」

本篇文章主要參考《西藏度亡經》整理而成,其他亦參考《臨終自救手冊》(天華出版公司),及諾那華藏精舍出版之《夢幻生死》、《了生脫死》、《人人必備-往生淨土必成要訣》、《圖解臨終與中陰解脫法》、《助念通用手冊》等。

六、救度中陰之法

《西藏度亡經》:「在亡者遺體近處讀誦中陰聞教得度之法,讀時需正確而又清晰。設使遺體不在面前,讀者應該坐於死者生前常臥、常坐之床鋪或座位之上,闡述真理的法力。接著召喚亡靈,想其在前諦聽,而後依法讀誦。」

若未能取得《西藏度亡經》,或因不知如何讀誦時,筆者建議可依據諾那華藏精舍出版之《助念通用手冊》(網路上可下載)之導示內容對亡者讀誦與念佛共修,自臨終(尚未斷氣)乃至中陰身49天,天天進行,則可救度亡者。或可下載『助念機』App,於49日內每日播放,家屬更可跟隨助念機App多為亡者念佛。

七、結語

人在活著時,就要多做善事,發大菩提心,為度眾生而精進修行。否則在中陰身時,因為所造惡業,將有強大業力逼迫往三惡道,猶如強大吸鐵,難以擺脫。

修行應當精進到在夢中以及中陰身時,都能憶起念佛持咒,了知一切如夢如幻,否則被恐怖境界逼迫,會驚駭得亂跑亂躲,反而落入三惡道的陷阱。故必須於日常行住坐臥時,即養成念佛(或持咒)習慣,了知一切如夢如幻,一切不執著、不計較。

許多人常說:「我很忙,沒空念佛(或持咒)!」那只好到了中陰身,還是很忙,忙著躲避各種恐怖境界,被驚駭得忘了應該念佛!

所以,念佛(或持咒)是隨時隨地應進行的,不論工作或生活中,應念到一心不亂,持而不持,不持而持。念佛之時,心中有佛,心即是佛,佛即是心,心、佛、眾生三無差別。

另外,在中陰時期看見佛的強烈藍色、白色、黃色、紅色、綠色光明,或者是藍白黃紅綠五種顏色一齊放射的強烈光明和火焰,就像大火炬,也像原子彈爆炸,雖然強烈,但不刺眼。由於平日無修持、無見過,中陰身多會駭怕而躲避,其實中陰身已無肉身,也不會死亡,只要勇敢投入火光(不管任何顏色光明),才到了火炬的邊緣,即感全身清涼、快樂無比!只要投入,即能往生佛國淨土!

因中陰身的自身業力,同時會出現六道輪迴的黯淡、模糊、柔和色光及煙霧區域,絕不可靠近和喜歡,否則將立刻墮入輪迴。因這種黯淡、柔和光明為世間常見,一般人易感熟悉、舒服而想靠近。故在平時應養成習慣:喜歡強光,少靠近弱光處所(例如夜店、柔光咖啡廳)。

最後,要鼓勵亡者家屬,於中陰身七七四十九天中,為亡者多唸誦中陰可能面對之種種境界(可依據《西藏度亡經》、《助念通用手冊》,或本文內容),引導他出離痛苦,就好像亡者就在旁邊聽一樣,既能度他,也能自度。

中陰身49天中,是亡者成佛或墮三惡道最緊要關鍵,是家屬對亡者所有恩情、摯愛回報之最關鍵時刻,務請對亡者多做佛事功德,並念佛迴向亡者往生淨土。

建議家屬下載『助念機』App,僅需錄製亡者姓名及死亡時間,在亡者靈堂或生前熟悉之處,於49日內每日播放,可全自動化導示及念佛,家屬更可跟隨助念機App多為亡者念佛,以協助亡者往生極樂。

最近修改時間 : 2024-03-28 21:43:21