《金剛經的研究》三、為什麼勸您念《金剛經》

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發表於 2017-05-15 12:30:40

《金剛經的研究》三、為什麼勸您念《金剛經》

轉貼自:http://ebooks.dila.edu.tw/books/n/ToWisdom_SJZ01

三、為什麼勸您念《金剛經》

鏡蠟喻

一九八一年,我在紐約華美協進社講「學佛緣由」,我用了一個明鏡和蠟的譬喻。我說:「吾人本身澄澈光明的本性,為多生以來貪瞋癡無明所蓋覆,以致忘卻本來面目,顛倒虛妄,脫不出生死輪迴。猶如一面原來清淨光明的鏡子,被塗上層層厚蠟,把光明面完全遮蓋。」我用這個譬喻來看世上的人,舉了好幾個例子,結論都是不能將蠟消除。有人問我:「你這明鏡和蠟的譬喻,雖然不錯,可是說來說去,似乎没有人可以將蠟消除,你能不能教我們一個可以迅速除蠟的方法呢?」當時我的回答:「十分抱歉,因為這也正是我在探索的問題。可是至今我還没有一個好方法可以介紹給諸位。」

八年後的今天,我很開心向各位同修報告,因某種因緣,我敢站在此向各位說,我現在有一個方法可以介紹給各位。各位儘管依舊修淨土,或修禪,或修密,都可以,只要抽出一部分時間,依照這個方法去修,就會逐漸將鏡面的蠟溶化,不但蠟可以溶化,有一天你會發現,原來所謂明鏡也者,也是蠟做的,也一併溶化無餘。

什麼方法呢?念《金剛經》。現在就讓我將這段因緣向各位一敍。

發願每日持誦《金剛經》

一九八八年七月三日,在莊嚴寺正舉辦夏令佛學講座。當天下午,排有我兩小時的課,那時內人居和如病況不輕,我原想不去了,可是她堅持要我去講。我趕去講了一小時課,匆匆回家,和如情況如常,並無什麼不妥。夜間十一時許,雷久南博士、我及家人們圍坐牀前,和如忽然要我近前,示意伸雙手互握,她張目注視我,我輕輕問她,是不是什麼地方痛?她表示没有,我微笑地看著她而緊握雙手。忽然之間,我覺得她的眼珠不動了,微微張口,聽到輕微的「浦」的一聲,一下子什麼都靜止了。一家人抑制悲傷,同聲念阿彌陀佛,和如自己緩緩地閉合口眼。我右手握著她左手,不停念佛八小時。

第二天一早,替和如換好衣服後,我到家中小佛堂拜佛,一眼望見佛檯上擺放的一本《金剛經》,這是我家居住Tekeming十八年來,和如每天必誦的晨課經本。我發了一個願,我要繼續替和如做她的晨課,每天念《金剛經》。自此後,我每天或念一遍,或研讀《金剛經》的各家註解,或自己思考經義,至少半小時。一年多來,從未間斷。自覺所得益處實遠遠超過以往四十多年中斷斷續續地念經看註。《金剛經》實在有不可思議的功德,而我之能每天受持《金剛經》,和如度我之恩,不敢或忘。

《金剛經》的感應

下面這兩個報告,都是事實,我說是《金剛經》的感應,我得承認是有主觀的成分在內,但對我而言,這種體會實在非常深刻。各位聽了以後,不妨自己下判斷。

第一件,多年來我曾經幾次看過人們辭世的情形,彌留之際,總有許多痛苦煎熬。尤其是癌症患者,病情愈嚴重,痛苦愈加劇,必須靠止痛劑止痛,但止痛劑用多了,神志便陷於昏迷。和如患的是骨癌,我一直擔心,到後期她將承受不少痛苦;可是她没有。在去世前兩天,她不但停用止痛藥,連一粒安眠藥也不服用,她的頭腦完全清醒。八小時後,為她換衣服時,身軀柔軟,顏色如生,渾如入睡,這是許多親友都見到的。她走得這般安詳自在,是許多學佛修行人所嚮往而極不易獲得的往生善果,我極為羨慕。她十八年來每天誦念《金剛經》的功德並不唐捐。

其次,說到此次紐約莊嚴寺大佛殿十月十五日動土典禮的事。動土典禮有機會請到達賴喇嘛來參加,這是事前絕未想到的。記得九月十八日,我應哥倫比亞大學的邀請,去參加達賴喇嘛為哥大的東方文化所揭幕盛會。當我駕車穿越哥大校園要去指定的停車場停車時,恰好在聚會的LOW圖書館附近,有個車位空著,於是我便停車在此,使我省卻十幾分鐘繞道時間。因之,有時間和主持人Thurman博士聯袂共同迎迓嘉賓達賴喇嘛,並共同接待。

我和達賴喇嘛曾數度會面,但並非極熟悉。當他拉著我的手,邀我同往貴賓接待室談話時,我提到莊嚴寺十月十五日大佛殿動土,將有成千的中美人士前來觀禮,可惜不能邀請他來。那知他一聽之下,竟然很感興趣,立刻召來隨員,問他們是否可以安排出時間?這事實在令他們為難,因為達賴喇嘛的行程早已定好。十月十三日,將在威斯康辛演講,然後飛芝加哥,十四日飛往倫敦休息一天,準備回印度。時間如此迫近,日程又如此緊湊,看來很難作出什麼改變。雖然達賴喇嘛讓他們再仔細研究,我並不抱很大希望。然而很奇妙,兩天之後,電話來了──好消息,達賴喇嘛居然決定取消在倫敦的一天休息及約會,改在莊嚴寺參加我們的動土典禮。更不可思議的是,在達賴喇嘛決定來莊嚴寺之後,忽然消息傳來,達賴喇嘛被選為今年度諾貝爾和平獎得主。這一來益發受到世人注意,連帶地,前來參加法會的人數迅速增加。

偌大的大佛殿場地,是自一片樹林遍佈、雜草亂石叢中開闢出來的。平地的工程費,已經用了美金一萬多元。當時曾考慮到典禮當天若是下雨,滿地泥濘將狼狽不堪。工程公司建議,可以鋪上一層小石子,以遮擋泥濘,工料費需五千元。我為了省錢,没有採取這項預防措施。

在這裡要感謝四位尼師,他們花了許多心力,把動土壇城佈置得莊嚴大方,光輝四照。十四日下午,一切準備就緒,但天色逐漸陰暗,大有山雨欲來之勢。工作人員臨時緊急會議,商量應付之策,有的人說不用怕,莊嚴寺法會向來没有下雨;有的人則持謹慎看法,結果仍用許多大幅塑膠布遮蓋防雨,這工夫可不簡單。是日夜半約二時許,山區的天空忽然驚雷閃電,驟雨敲窗,我被驚醒時,實在很擔心。假如繼續下雨,這個法會將如何舉行?即使雨停了,而遍地泥漿,走路艱難,我這個罪過可也真不小。不可思議,五分鐘,雨就停了。十五清早,住在距莊嚴寺約二十哩左右的幾位董事,紛紛電話急詢莊嚴寺情況。原來在他(她)們幾處地區,徹夜大雨滂沱,使他(她)們為今天的法會憂慮不已。

諸位,你們知道五分鐘的雨水帶給我們什麼好處嗎?清早起來,山中空氣清新無比,地面潮而不溼,我們那未鋪過柏油的馬路,平日行車總會帶起一陣灰塵,而今天這麼多大小車輛奔馳其間,竟然點塵不揚,真是妙極了。這真可以說是龍天灑淨。

參加法會的中外來賓,由最初估計的一千人,增為一千五百,漸增為二千,結果是來了二千五百多人。再加上由各地寺院、社團義務來共同幫忙的有一百多位。交通指揮及午餐供應,秩序井然。大家稱道是美國東部佛教界中一次空前順利成功的大法會。這樣的奇蹟成功,應該說是參與的人的共同福報、達賴喇嘛的修持感應。但對我個人來講,我心裡不可思議的一再想起這是《金剛經》的功德。

怎樣念《金剛經》

現在,我想貢獻各位一些念《金剛經》的方法。我覺得念《金剛經》是老少咸宜,小大由之的。為什麼說老少皆宜呢?年紀漸老,行動不便,外出聽聞佛法,不易隨心所欲;再則是佛教經典太難懂,法門又多,明師難求,缺乏經常指導,不知道應該怎麼修行?《金剛經》譯文流暢易讀,一本在手,已經足夠修持,所以是老少咸宜。為什麼小大由之呢?因為《金剛經》可以全部念一遍,也可以只念一段或其中幾句,經中不是常說「乃至四句偈等」嗎?拿一段或幾句經文,仔細尋繹經義,實在意趣無窮。

我今天想介紹給各位的,就祇有兩小段,對我們來講,這兩小段實已是《金剛經》的菁華,因為那兩小段最是有用呢!須菩提最初問佛:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」佛回答說:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心,所有一切眾生之類⋯⋯我皆令入無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。」這是第一小段。「復次!須菩提,菩薩於法,應無所住,行於布施。」這是第二小段。

在第一小段中,佛說的所有的一切眾生之類,是指凡眾緣和合而生的,都是眾生。各位試想,宇宙間那一件事物不是由眾緣和合而生?有情的人類、動物,固然是眾緣和合而生;無情的植物、礦物,也是眾緣和合而生。有形質的物體,是眾緣和合而生,無形質的思想事象也是眾緣和合而生。所以,一切眾生之類,是指宇宙間一切的事物、思想。因為眾生是緣聚則生,緣散則滅,無論是人、是物、是思想,都是瞬刻在變,並非永恆,如夢如幻,可也不是没有。它們都有不生不滅的本性,在這不生不滅的本性中,生起幻化虛妄的各種相,名為眾生。「令入無餘涅槃而滅度之」這句話,好像很難懂,其實就是要使這一切眾生都會歸不生不滅的本性。所以,所有一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之,是佛教我們應發的廣大心願,發願是學佛的第一重要步驟,是成佛的正因。

從現代科學理論,宇宙萬物的最後本質都是「能」。然則我皆令入無餘涅槃而滅度之,不但眾生滅度,我也滅度。換句話說,一切都是能。所以,佛說無我相、人相、眾生相、既然一切都是能,還有什麼我、人、眾生之分?這就是「如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。」因為眾生都是能,本來不生不滅,那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。

「菩薩於法,應無所住,行於布施」是佛所教的大行,這幾句話的含義極為豐富。布施有「有相布施、無相布施」二種。「有相布施」所得福德是有相的、有限的、所謂人天小果。「無相布施」的福德,佛用虛空作比喻,不可思量。《金剛經》中所著重的是「無相布施」。通常說布施分財施、法施、無畏施三種。其實,不祇是以外在為施捨對象才是布施,在自身修行中,還有更深入、更廣泛的布施意義。如六波羅蜜多中,布施捨貪、持戒捨瞋貪放逸、精進捨懈怠、禪定捨散亂、般若捨兩邊──空、有見,捨即是布施。波羅蜜多即是於法行無所住,亦即對萬法的表相不起執著,各位要知道,煩惱及貪瞋癡都因取著而生,所以於法無所住,實是大行的中心。

為什麼勸念金剛經

諸位同修,就單單以這兩小段經文來看,大願、大智、大行的佛法菁華已盡在此。大願、大智、大行不但修慧,而且修福,在這裡我想和各位提一提。

知識分子的習性重視研讀書本,因此信佛教的讀書人,多注重修慧,忽略修福。有的學者更是把佛法作為一門學問,皓首窮經,常有「時不我予」之嘆!佛在金剛法會上,一再強調修慧求解固然重要,修福也同樣重要。須知人身難得,久遠以來,我們一定做過許多好事,不然不會得生而為人,但亦難免做過惡事,惡因會有惡報。修慧不修福者,往往會障礙叢生,多病多痛,而且臨終業障出現,可以使一生幾十年修行,毀於一旦,所以修福消業,十分要緊。

《金剛經》教人修福修慧消業障,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:「一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。」又說:「有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。」各位想想看,你是不是也希望曾在無量千萬佛所種諸善根。因為有這樣的功德福報感應,所以我覺得我應該勸各位親愛的同修,將念《金剛經》列入您們日常修行的課程,也算是我報答曾經是各位的一位好同修居和如度化我的深恩。謝謝各位!

最近修改時間 : 2024-03-24 23:01:24