《地獄見聞錄》- 釋慧淨 編

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《地獄見聞錄》序

地獄是有是無？人果真會墮落地獄嗎？答案在哪一邊？

信口無憑，凡事要有根據，尤其凡夫智淺慧劣，若不眼見，難以置

信。因此編輯《地獄見聞錄》，則事實擺在眼前，不得不信。

有關地獄事蹟，古今中外，記載頗多。而此《地獄見聞錄》雖僅選

錄十二篇，然都是近代的真人實事，每篇簡短扼要，醒世力強；且其

見聞者，多是鼎鼎有名的近代高僧，可說人格保證，公信力高。亦即

十二篇之中，印光大師二篇、諦閑大師二篇、倓虛大師一篇、白聖長

老一篇、寶光和尚一篇，另外兩位法師各一篇。此等高僧，語無虛假，

每篇事蹟，難可作偽；若以智見之，以理斷之，更見其真實不虛，不

容置疑。

閱讀此書，便知地獄果報，儼然存在，六道輪迴，事可驗證；不論

知不知、信不信、接受不接受，事實便是事實。《地藏經》言：

閻浮眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。

吾人之心，具足貪瞋癡三毒，既以此心動念云為，必然惡多善少。

《觀經》說：

以惡業故，應墮惡道，命欲終時，地獄眾火，一時俱至。

以此而言，吾人日日接近地獄而不知不懼，須至臨終方知悔懼。如

《大經》言：

大命將終，悔懼交至。

然恐已不及，故佛言：

一切眾生，皆是可憐愍者。

因此有生之年，應該預為準備，必使將來，永離地獄，不再輪迴。

想要達到這一目的，唯有「信受彌陀救度，願生彌陀淨土，專稱彌陀

佛名」。則此人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前；既得佛

聖現前，便能心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。不但永斷

生老病死、橫超六道輪迴，而且光壽齊彌陀、悲智同如來。

善導大師言：

唯知目前貪酒肉，不覺地獄盡抄名；

一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。

又說：

一切時中憶地獄，發起增上往生心；

誓願不作三塗業，人天樂報亦無心。

忽憶地獄長時苦，不捨須臾忘安樂；

安樂佛國無為地，畢竟安身實是精。

釋慧淨 謹識

佛曆二五四八（公元二○○四）年七月十三日