鄭振煌教授：恆順眾生需要一些智慧嗎？

*有些人誤解了恆順眾生的意思，以為任何要求都要予以滿足，可是一些要求可能是不合理的。

事上的眾生是指六道眾生，六道眾生各有不同的需求，需要以智慧來教化，強調的就是教化眾生，不一定就是財布施。法布施、無畏布施比財布施還重要。

有智慧才能辨別眾生的要求合不合乎八正道，而我們的回應是否正知正見。如果不合乎戒定慧的正知正見，不應滿足，應予改正。

理上的眾生，是指我們內心的生滅，我們的起心動念或任何事物都是剎那變化的。因此恆順眾生，從理上來講，就是看透一切現象的緣起緣滅，不迎不拒絕一切現象。一切現象的生起都有因緣，也一定都在改變，如果能夠自在無礙的在因緣改變中接受情境，才不會有煩惱。

恆順眾生，最重要的是恆順心中的起心動念，心中的眾生。我們要正念分明，才能看清念頭那裡來那裡去，念頭的性質、內容如何。同時我們要以智慧揀擇任何念頭是否合乎正知見，如果不合就要改，如果符合就要增長。

轉自鄭振煌教授