《佛教的宇宙觀及人生觀》六度萬行之指南 -布施度

（華藏上師演講文）

六度萬行之指南

菩薩既如前發七種勝心，便當廣修六度萬行，以求實證，因必實行菩薩道，方能成佛果。何謂六度？第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進，第五是禪定，第六是智慧。

布施度，所以對治慳貪也。布施有二種：（一）財施。（二）法施。財施不過修福，是有漏者；法施乃是修慧，是無漏者。財施能度人困厄，不能度人脫離生死；法施能度人慧命，可以超出輪迴。所以六度之中，布施第一，而法施尤較財施為重，若能財法兼施，方稱布施具足。但布施之時，當心存平等：財施時，當存救度心，不當存市恩心；法施時，當存濟世心，不當存名利心，如是方為布施度。此外慈悲施、無畏施，亦應行持；最後應以無施施，方為究竟。當知世間一切，皆為幻有，遷流不住，最可憐憫，應以悲心而行布施度。施時各發菩提心，無施者，無受者，無所施之物，三輪體空，功德最大。＜心地觀經＞有偈云：『能施所施及施物，於三世中無所得；我等安住最勝心，供養一切十方佛。』 於自性空中，平等上供下施，回向一切有情，見性成佛。以此乃成佛種子，徹底觀之，種原於心，罪過功德，皆如幻化，而種不失，因果同時。如以菩提心佈施一燈一香一飯，乃至施與畜生一搏之食，如此因種，必發生根莖花果，決定成佛。若發菩提心，作諸功德，因小果大，如滴之水，等於大海；倘不發心，則如少水，不能潤大；若以此功德，藉求一長壽富饒子息，則如大海之水，等於一滴。此簡明菩提無分別心之要法，最關緊要者，大眾應深知自行選擇。