索達吉堪布：淨土“護照”上的三個章

《編前語》

阿彌陀佛的極樂淨土

是我們每一個修行人心之所往的地方，

我們一心念佛求生淨土。

可是，你知道嗎？

到達阿彌陀佛的極樂淨土，

你的“護照”上首選需要三個章，

我們稱之為“淨業三福”。

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欲生彼國者，當修三福。

——《佛說觀無量壽佛經》

凡欲往生彼國者，應當修持三種福德——淨業三福。

既然我是發願往生極樂世界的，那我在實際行動中能不能做到這三福？

其實這三福並不難，不管出家人還是在家人，都應該能做到這三條最基本的要求。

一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

第一是孝養父母，承事老師（包括世間的老師和佛教的上師）和長輩，以慈悲心不殺害眾生，修持十種善業。

孝敬父母非常重要，從世間角度來講，這是基本的為人之道，從出世間角度來講，它的功德也很大。孝敬父母是一切善法的基礎，欲往生淨土者一定要孝敬父母。

除了孝養父母，慈心不殺也很重要。

如果你一邊念阿彌陀佛一邊打蚊子殺老鼠，這樣肯定往生不了極樂世界。

現在有些學淨土的人口中一邊“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”，手上一邊“啪啪啪”打殺蚊蟲，這種行為非常顛倒。

如果別人一邊念阿彌陀佛一邊用刀子砍殺自己，或者一邊念阿彌陀佛一邊用槍對著自己的胸口，自己是什麼感受？所以，念佛的人千萬不能殺害眾生。

當然，如果是無意中殺了眾生，通過懺悔很容易清淨，還是有往生極樂世界的機會。

二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

第二是受持三皈依，具足清淨的戒律，不違犯威儀。

佛教的戒律有很多種：最基礎的是在家居士戒，往上有出家的沙彌戒、沙彌尼戒和比丘戒、比丘尼戒，再往上有菩薩戒乃至密乘戒。

大家應該根據自己的根機受持相應的戒律。

世尊在此處的說法比較靈活，他並沒有說必須受比丘戒或者菩薩戒才能往生淨土，這種說法隱含著一個甚深的道理——一個人能否獲得解脫，關鍵看信心和精進，如果信心特別大，修行也特別精進，那即便形象上沒有出家，照樣可以獲得解脫。

法王如意寶講過，如果一個人相續中沒有一分戒律，就沒辦法約束自己的身心。

佛陀入滅前也教誡弟子：“佛在世時以佛為師，佛滅度後以戒為師。”

所以大家至少要受持一分戒律。

三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為淨業。

第三是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，勸進別人修行。這三種事就叫做淨業。這裡講了四點要求：

1、發菩提心。要為利益一切眾生而發願往生極樂世界。

2、深信因果。《正法念處經》云：“信業果者，一切惡業，皆悉捨離。”這個教證說得非常清楚：如果能夠相信因果，以前造的業即便再重，後來也會得以清淨。

3、讀誦（也包括頂禮、轉繞）大乘。

大家要受持《妙法蓮華經》、《金剛經》、《觀無量壽佛經》等大乘經典，而且不管到哪裡，也要隨身攜帶這些經典，將其作為頂禮或者供養的對境，這有不可思議的功德。

4、勸進行者。自己學修淨土法門的同時，也要勸化別人進入此法門。

結 語

淨業三福不僅是釋迦牟尼佛對韋提希宣說的，也是三世諸佛對所有希求往生淨土者宣說的，所以大家應該對此引起重視。這些要求其實很簡單，如果你修行實在太差，那可能沒辦法行持，除此以外，只要是稍微有一點正知正念的人，都應該能行持這三種福業。大家最好背誦這幾段經文，如果實在不能背誦，應該記在筆記本上，筆記本上不要總是寫著：一斤白菜多少錢，一斤苦瓜多少錢……

生命是不會停下來等人的，我和你們一樣很快都會離開人間，所以大家一定要珍惜這次的機會，一定要記住經中開示的殊勝竅訣。

恭錄自索達吉堪布《佛說觀無量壽佛經釋》