索達吉堪布:淨土“護照”上的三個章

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發表於 2017-08-21 15:43:10

索達吉堪布:淨土“護照”上的三個章

《編前語》

阿彌陀佛的極樂淨土

是我們每一個修行人心之所往的地方,

我們一心念佛求生淨土。

可是,你知道嗎?

到達阿彌陀佛的極樂淨土,

你的“護照”上首選需要三個章,

我們稱之為“淨業三福”。

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欲生彼國者,當修三福。

——《佛說觀無量壽佛經》

凡欲往生彼國者,應當修持三種福德——淨業三福。

既然我是發願往生極樂世界的,那我在實際行動中能不能做到這三福?

其實這三福並不難,不管出家人還是在家人,都應該能做到這三條最基本的要求。

一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。

第一是孝養父母,承事老師(包括世間的老師和佛教的上師)和長輩,以慈悲心不殺害眾生,修持十種善業。

孝敬父母非常重要,從世間角度來講,這是基本的為人之道,從出世間角度來講,它的功德也很大。孝敬父母是一切善法的基礎,欲往生淨土者一定要孝敬父母。

除了孝養父母,慈心不殺也很重要。

如果你一邊念阿彌陀佛一邊打蚊子殺老鼠,這樣肯定往生不了極樂世界。

現在有些學淨土的人口中一邊“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”,手上一邊“啪啪啪”打殺蚊蟲,這種行為非常顛倒。

如果別人一邊念阿彌陀佛一邊用刀子砍殺自己,或者一邊念阿彌陀佛一邊用槍對著自己的胸口,自己是什麼感受?所以,念佛的人千萬不能殺害眾生。

當然,如果是無意中殺了眾生,通過懺悔很容易清淨,還是有往生極樂世界的機會。

二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。

第二是受持三皈依,具足清淨的戒律,不違犯威儀。

佛教的戒律有很多種:最基礎的是在家居士戒,往上有出家的沙彌戒、沙彌尼戒和比丘戒、比丘尼戒,再往上有菩薩戒乃至密乘戒。

大家應該根據自己的根機受持相應的戒律。

世尊在此處的說法比較靈活,他並沒有說必須受比丘戒或者菩薩戒才能往生淨土,這種說法隱含著一個甚深的道理——一個人能否獲得解脫,關鍵看信心和精進,如果信心特別大,修行也特別精進,那即便形象上沒有出家,照樣可以獲得解脫。

法王如意寶講過,如果一個人相續中沒有一分戒律,就沒辦法約束自己的身心。

佛陀入滅前也教誡弟子:“佛在世時以佛為師,佛滅度後以戒為師。”

所以大家至少要受持一分戒律。

三者發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事名為淨業。

第三是發菩提心,深信因果,讀誦大乘經典,勸進別人修行。這三種事就叫做淨業。這裡講了四點要求:

1、發菩提心。要為利益一切眾生而發願往生極樂世界。

2、深信因果。《正法念處經》云:“信業果者,一切惡業,皆悉捨離。”這個教證說得非常清楚:如果能夠相信因果,以前造的業即便再重,後來也會得以清淨。

3、讀誦(也包括頂禮、轉繞)大乘。

大家要受持《妙法蓮華經》、《金剛經》、《觀無量壽佛經》等大乘經典,而且不管到哪裡,也要隨身攜帶這些經典,將其作為頂禮或者供養的對境,這有不可思議的功德。

4、勸進行者。自己學修淨土法門的同時,也要勸化別人進入此法門。

結 語

淨業三福不僅是釋迦牟尼佛對韋提希宣說的,也是三世諸佛對所有希求往生淨土者宣說的,所以大家應該對此引起重視。這些要求其實很簡單,如果你修行實在太差,那可能沒辦法行持,除此以外,只要是稍微有一點正知正念的人,都應該能行持這三種福業。大家最好背誦這幾段經文,如果實在不能背誦,應該記在筆記本上,筆記本上不要總是寫著:一斤白菜多少錢,一斤苦瓜多少錢……

生命是不會停下來等人的,我和你們一樣很快都會離開人間,所以大家一定要珍惜這次的機會,一定要記住經中開示的殊勝竅訣。

恭錄自索達吉堪布《佛說觀無量壽佛經釋》

最近修改時間 : 2024-05-07 11:25:51