《禪的世界》- 禪修方法的演變 (八) 長蘆禪師的〈坐禪儀〉

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發表於 2018-08-22 15:51:19

《禪的世界》- 禪修方法的演變 (八) 長蘆禪師的〈坐禪儀〉

轉貼自:聖嚴法師 – 法鼓全集

http://ddc.shengyen.org/pc.htm

(八) 長蘆禪師的〈坐禪儀〉

到了西元十二世紀,中國有位叫作長蘆宗賾的禪師,寫了一篇〈坐禪儀〉,日本的道元禪師,依據它寫了一篇〈普勸坐禪儀〉,以靜坐為入手,而達到禪悟境界的方法。

長蘆禪師首先勉勵禪修者要起大悲願心,修行的目的,不為自己獨求解脫,是為濟度眾生而精修三昧。如果僅為自求利益,以自我中心為出發點,就不得開悟,不得解脫,因為自私心態,阻礙了開悟的道路。所以他說,唯有如此,方能「放捨諸像,休息萬事,身心一如,動靜無間」。

以自我利益為中心是主觀的;站在主觀的立場,則永遠在迷中。因為在有得失、有利害的情況下,你不可能放下身體、觀念、環境,一切都是以我為主。有自我的判斷便是不客觀的,也與無漏的智慧不相應。

捨去自我,並非否定自我,乃因為得到了更多的全部,而須放棄侷限於褊狹範圍的自我。好像有人,為了保留住在小房間內的執著,而不願走出房門,那他怎麼可能得到戶外更大的空間呢?

我們現在介紹長蘆禪師的打坐方法:要「量其飲食,不多不少」;「調其睡眠,不節不恣」;「欲坐禪時,於閑靜處」,坐上舒適厚軟的坐墊,衣服要寬,腰帶宜鬆。能盤腿最好,至少單盤。右掌疊在左掌之下,兩手拇指互相接觸,然後把手放在腿上,就不要再去管你的手了,此時肩膀放鬆。

現在檢查一下你的姿勢及身體狀況,不要太緊張了,坐姿要端正,不可左傾右側,前弓後仰。要頭頂向上,下巴內收,兩唇輕攏,牙齒輕扣,舌尖頂著上齦顎處,眼微睜,視線自然落在正前方一尺外地面的某一點,就這樣坐下去。身相既定,即調呼吸;氣息既調,然後放鬆小腹。「一切善惡都莫思量,念起即覺,覺之即失,久久忘緣,自成一片。」

光注意呼吸在鼻端出入,就如平常一樣的自然;不快,也不要太慢,每分鐘大約十四至十六次呼吸為平常,即是正常,然後專心地數著呼吸,不數也沒有關係,但要保持著沒有雜亂的念頭。牢牢守住如六祖所說的「不思善,不思惡」的原則。如果念頭起來了,讓它去,不管它。慢慢地,自然而然地,妄念就越來越少,少至沒有了。

依照如上介紹的禪修方法打坐,才是正確的,不過,為了安全起見,最好能有老師面授。

(一九九O年四月十九日講於美國威斯康辛大學的麥迪遜校園,王怡今整理)

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