圓教一佛乘，大圓滿亦如是，顯密不二
~大圓滿視角~
頂果欽哲仁波切
一、世界是心的倒影：大圓滿的基石！
一切現象（外境與內心）皆是本覺無限潛能的自發顯現。如同鏡子映照萬物，鏡子本身並無分別，但能清晰呈現所有影像。你的心就是這面鏡子——本初清淨、空明不二。
所謂“世界”，只是這面鏡子中瞬息萬變的映象，本無實質。若誤將映象當作實有，便產生了所有的迷惑與痛苦。
二、四種困境的本質：迷妄如何生成
1. 你討厭什麼 → 未打開的心結！
大圓滿視角：討厭並非源於外境，而是你心中本覺的光明遭遇了自我設置的認知障礙。這種“討厭”如同看見鏡中污跡，卻誤認為是鏡子本身的缺陷。實則是你未能認出：污跡（討厭的對象）本身也是鏡子（覺性）的化現，其本質空明。心結，不過是本覺暫時被“自我”的執著凍結而成的硬塊。
2. 你想改變什麼 → 你的執著！
大圓滿視角：想改變外境或自身，意味著你已將當下的顯現判定為“不完美”。這恰恰遮蔽了大圓滿的本然完美——一切當下即是法爾如是。執著如同試圖修改鏡中影像的形狀，反而忽略了鏡體本身從未動搖的圓滿。
3. 你渴望擁有什麼 → 你的枷鎖！
大圓滿視角：渴望源於認為“自己缺乏”。但本覺本身是具足一切、豐盈無缺的。渴望如同鏡中人追逐鏡中物，不知自己與所求之物同是鏡中幻影。枷鎖是自我為自己戴上的，因為它拒絕承認：你從來都是本自具足的覺性本身。
4. 你逃避什麼 → 困住你的牢籠！
大圓滿視角：逃避等於承認某種顯現具有實存的力量能傷害你。但在大圓滿見地中，萬法無自性，如鏡中刀劍，無法真正切割鏡子。牢籠是自我對幻象的恐懼所築，而本覺從未被任何現象囚禁——它本就是無邊無際的法界。
三、直面內心：大圓滿的實踐精髓！
“直面內心”在大圓滿中並非心理分析，而是直接體認本覺：
當情緒起伏時：不追逐、不壓制、不評判。只是放鬆地安住於情緒的當下，看它的生起、駐留、消融。你會發現，情緒無非是本覺能量的流動波紋，其本質是空性，其顯現是明性。
為什麼而起伏：起伏的根源是無明（誤認幻象為實），但無明本身也是本覺的遊戲。大圓滿不主張“根除無明”，而是在無明生起的瞬間，直接認出它的本質就是覺性——如同認出波濤的本質是水。
最近修改時間 : 2026-01-29 08:13:55
