《 這樣的人得不到任何功德 》

— 索達吉堪布

傲慢不生任何世間和出世間的功德，具有我慢者猶如高山及鐵球一般，對他人無有禮拜、頂禮的恭敬心。

正如所謂的“傲慢的山崗上存不住功德水”，即有傲慢煩惱就不可能生起任何世間和出世間的功德。這樣的人不但不能往生極樂世界，反而會走向惡趣。

即使獲得人身，也會像堪布根霍所說那樣：愚笨如老豬、醜陋如青蛙、體質虛弱多病痛、受人輕蔑如老狗，這些都是傲慢的等流果。

為什麼有些人總是遭到別人的誹謗和歧視呢？這就是前世的傲慢所致。

傲慢讓人墮入懷疑和邪見的深淵有些知識分子，他們因為自己對某個領域有一定的瞭解或研究，於是就自認為很了不起，滿肚子都裝的是傲慢。

所以在面對甚深佛法時，他們總妄想以“研究”、“考察”的手段來通達；有的則完全否認極樂世界的功德等佛教甚深教義。

以前有一個人在翻閱了一些佛經之後，認為：佛經中的“如是我聞”不對，應改為“我聞如是”。

我覺得他的膽子真大，創新能力也實在太強，居然發現了無數前輩高僧大德都未曾發現的問題。

其實他們根本不知，千百萬倍這樣的小聰明，也無法與通達實相的佛菩薩的大智慧相提並論。

所以有時候，世間知識學得太多了也很危險，因為這很容易讓人墮入懷疑和邪見的深淵當中。

不管怎樣，有傲慢煩惱的眾生將來一定會變成低劣者，尤其是以僧眾為對境產生傲慢心，那果報將極為慘烈。

以前佛陀在世時，有一個清除糞便的人叫尼提，人們都很厭惡他，小孩子也經常用石頭和棍棒打他。他經常想：生活太痛苦了!

一次，佛陀以慧眼觀察到尼提得度的因緣成熟了，於是來到尼提面前慈悲地問：你想出家嗎？

尼提羞愧地說：如來是金輪王種姓，您的弟子也出身豪貴，而我卑賤到了極點，我怎能像他們一樣出家呢？

佛陀說：我的教法猶如清淨的水一樣，能洗除一切垢穢，不管貧富貴賤，只要能修行，都能斷除一切欲染。

尼提聽後生起信心，於是發心出家，通過精進修行，最終也獲得了阿羅漢果。

波斯匿王得知這件事後問佛：尼提以何因緣出身如是卑賤？往昔他又種下了什麼福德，現在能值遇世尊並成為阿羅漢？

佛陀說：往昔迦葉佛滅度後，尼提是一座寺院的住持，當時他非常傲慢，大小便都拉在金銀盆中，然後讓僧眾清洗。

由於他那時是凡夫，而他役使的僧眾中有些已獲得聖果，以此果報他在三惡趣中感受了無量痛苦。

轉生為人後，也在五百世中做除糞人。又因他以前出家持戒，如今才有機緣在我的教法下獲證聖果。

記得以前法王在講《賢愚經》這個公案時說：既然世尊都講無論貧富貴賤、男女老少，只要能修行佛法就能永盡諸欲，那聞思修行佛法也不應僅是出家人的事。

居士雖然是在家身份，他們也應有學習佛法的機會，所以學院要成立居士林。從那時起我們學院成立了居士林，很多居士才有了聞思修行的機緣，這在藏地來講也很稀有。

傲慢是很隱蔽的煩惱，自己很難發覺，甚至有些傲慢的人還自認為很謙虛，但細心的旁觀者卻能清楚發現他的傲慢。

其實，傲慢不僅人類存在，有些旁生也有，比如氂牛，有時候從行為上也看得出來：這是一頭傲慢的氂牛。現在許多人都很傲慢，這非常不好。

在我們學院當中，由於上師如意寶的教育，大家在這方面還很不錯。活佛、堪布都像普通僧人一樣，所有人在行為上也看不出有什麼傲慢，這確實值得隨學。

摧毀傲慢最好的方法就是頂禮，因為誰相續中有傲慢，他就不可能給別人頂禮，不要說五體投地，連彎腰問訊都不願意。

漢傳佛教也認為頂禮能摧毀傲慢，《六祖壇經》云：“禮本折慢幢。”意為頂禮能折服傲慢的魔幢，所以每個人皆應恭敬頂禮上師三寶。

若能這樣，那自己一定能成為虔誠的佛教徒，從今乃至生生世世都不會變成傲慢者。

如今很多道友們都在修加行，大家一起在上師像前恭恭敬敬地頂禮，這非常好。但在頂禮時，大家也要在內心發願：生生世世不要變成傲慢者。