你不一定要出家修行，只需要在「當下」能夠克制妄想攀緣的心，不隨境轉，時時觀照自己的清淨心

有一天阿難尊者向佛陀請法：

人人都修行斷絕情欲，那眾生如何相續後代？

佛陀沒有 直接回答，而是反問了一句，阿難！你覺得眾生會全部出家嗎？

阿難回答：不會。

佛陀說，那你還擔心什麼？

你是在擔心的天空會塌下來嗎？可是天空從來沒有 塌下來過！

佛陀接著說，你不是第一個擔心這件事的人，過去諸佛出世，都有人問過這個問題。

然後，佛陀說了 三個事實真相：

一、眾生無盡 因緣各別

佛陀伸出手指說，你看這片樹林，有的樹高，有的樹矮 ，有的筆直 ，有的彎曲，不是每棵樹，都適合做 房子的樑柱，但每棵樹都有它自己的用處。眾生也是一樣，不是每個人都適合出家，也不是每個人都願意斷欲出家的。

就是因為眾生根性好樂千差萬別，所以佛陀才開出了八萬四千法門，每一個眾生都可以隨順自己的好樂與因緣，可以出家，也可以在家，可以修梵行，也可以過正常的 夫妻生活。

佛陀對出家的弟子們說斷欲法，對在家的弟子們說節制法，在家的弟子們，只要受持五戒，護持三寶，照樣可以成就佛道，修成正果。

佛教不是把所有人，都塞進同一個框框裡，佛陀是大醫王，對不同病人開不同藥方。

二、佛陀問阿難，吃飯是欲望嗎？

阿難回答，吃飯是為了維持生命以便修行。（為成道業應受此食）

佛陀說： 對了！吃飯本身 只是欲望，但不是貪欲，執著吃飯的美味，貪求口腹之欲的欲求心，才是遠離正當欲望的妄想執著。（防心離過貪等為宗）

男女婚配也是一樣，佛陀從來不說生兒育女是罪惡。

佛陀說的罪過是：

你被男女情愛的貪欲綁住了！

你被妄想執著的佔有欲控制了！

你會因為得不到而痛苦，

你沉迷於向外攀緣的妄想執著中，

這才是罪過，才是枷鎖。

譬如一把刀，如果拿來殺人 叫兇器，

如果拿來砍柴叫工具，

「欲望」這把刀，凡夫無明愚癡，不知善用其心，把刀拿來傷害自己，毀滅自己；

菩薩修「身戒心慧」，知道運用慧劍斬情絲，幫助自己修行，成就佛道。

罪過與功德的關鍵，不在這把刀本身，而在拿刀的人，如何善用其心的使用它。

三、悲智雙運，法身慧命的延續，才是真正的延續

佛陀說：凡夫無明著相，認為生命的延續，是男女交合，誕生生命，代代相傳。（眾生相續，業果相續，六道輪回不已）他們不知道真正能讓生命實相相續存在下去的，是靠智慧和慈悲。

佛陀當年告別妻兒，出家修行，不是小我的絕情，是為了體驗生命的實相，找到真正的解脫之路，然後回頭說法，度化眾生，開發眾生的法身慧命，解脫輪迴之苦，出離苦海，這才是真正的慈悲與智慧。

阿難！眾生靠縱欲來延續生命，佛陀靠慈悲、靠愿力、靠佛法的弘揚與傳承，來延續生命的意義與內涵，這比色身的延續更長久，更有意義，你看我出家修行，說法度眾，至今四十五年，我的四眾弟子遍滿 三千世界，你現在還會擔心，人人都出家，人類會滅絕嗎？

佛陀從來沒有要求所有人都出家，他只是告訴你，你這一生，可以愛 ，可以成家 ，可以生兒育女，但對發心出家，因地修行的弟子們，告誡必須在這一切事情裡，保持靈明的智慧，清清楚楚地看到自己向外攀緣的貪欲升起，心中能夠制而不隨，如如不動，然後又看著它慢慢地滅去。

只有活在正當的欲望中，不被 貪欲妄想所困住，這才是真正的 修行。

所以你不一定要出家修行，你只需要在「當下」能夠克制妄想攀緣的心，不隨境轉，時時觀照自己的清淨心，是否比昨天清淨一點，這就已經走在解脫的道路上，已經在 修行了。

（分享網路法語）