廣欽老和尚：修行要處處無罣礙，心才靜

除你、我相，修行就是要做到這個，這才是真功夫，否則到哪裡修也自徒然，如修到這點，那你的功夫也就到家了。

都是有個你、我有爭，看能不能修到沒有你、我這種境界。

任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心。所以衣食住行、是非榮辱皆冷冰冰放下，如此外緣清淨，心中智慧自開。平常心是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜心，對人不好也不壞，隨緣和人結善緣，不攀緣，時時刻刻注意起心動念，有壞念頭要馬上提醒自己。修行要修無礙的，不要像鳥在做巢，野鶴無糧天地寬，他飛到那裡即停在那裡，隨處也就飛走，是最自在的一種鳥。

修行要處處無罣礙，心才靜，如如不動。

修行要修到動靜無罣礙，什麼叫做動靜無罣礙?就是在動時心不動，不被動轉；而靜時也沒有靜之念。又念佛掃塵埃，蓮華朵朵開，就是得起正念。念佛要轉念，把惡念轉為正念。

對任何事都能放下，放下即功夫，平常即對任何事無罣礙，免得臨命終，念頭一到，就要繼續輪回了。

修到要去的時候，不罣礙任何一樣，每一樣都無罣礙，只帶我們的靈光，靈靈覺覺去。

修行要到哪裡都一樣，都能自在，修就是要修這些。要修到沒有刺激(不被外境所轉)。

要注意自己的心，要的是內心裡面起歡喜，不要外面環境好而歡喜，要照顧自己的心，不要只注意外面境界，要修到我沒有怎麼樣。

修行要福慧雙修，修到老時福慧具足，則人人自然恭敬你。

人若修好的話，即使到哪裡，人家亦要找你，別人也喜歡你。

要到正念自己跑出來那才好--有正念出來，才會去分別什麼是正確的，知道怎麼去行。

修行要自己修，修到有體悟，悟到娑婆世界的苦，輪回的苦，悟到一條，就是一條的智慧出來。

修行要修到有智慧，什麼要碰到都會，講話也要知道怎麼說才圓融，自己站穩了，別人也歡喜接受，也不造業，故我們要養慈悲心，行菩薩行。

修行要修到慈悲相，眼神讓人看起來很和藹慈悲。

如果有一人修得好，則其他人也會沾福(一人有福沾滿屋)，則人人也會起勇猛心向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵;否則是非、嫉妒、愚痴心起，就不安定。

修行修得好自然有人擁護，不是刻意強求來的。不要祈望施主送東西來，不要依靠施主，只要努力修行，有了成就，天龍八部皆會護法我們。

靜坐時若好壞境皆不著，也不用說。

佛法不著於境界--樂、明、空。

輕安則樂，妄念少則明，不生念則空。

如著於樂則欲界天，著明則色界天，著空則無色界天。